人子

這裡有吃又有得玩，阮不要回去了啦～（圖片__人子大懿）

↑人子村的入口一景。（圖片取自人子網站）

在三義，離三義交流道約15分鐘的路程。偶爾經過會順道去拜訪，目前去過三、四次了，每次去都很期待聽他們彈吉他唱歌，現場聽的效果真的很贊唷！現在大家都很嚮往的共生村，人子已經不知不覺從20多年前就朝這個方向邁進了。


↑這是我第一次去的時候，隨性抽籤，66號，包括一張籤「認真的經歷是一種享受、認真的享受是一種創作。」跟一首歌「嚮往美善」，抽完籤之後，那根寫了數字的竹棒子就拿起來了，因此日後不會有人跟你有重複！（還有一首，在本文最末，很喜歡那首的歌詞）

歌詞

我心顫抖

我心沉默

我心有解不開的疑惑

人心是真是假

是對是錯

沒有人能知道

但我知道你的眼神

說出心中苦悶

人心是好是壞

是美是醜

沒有人能判斷

但我知道你的眼淚

透露嚮往美善

↑我抽到的66號籤，「認真的享受是一種創作」，真是摸魚的好藉口 XD

後來我們又再隨意選兩首。人子村民超厲害，隨便抽隨便會唱，簡直就是活人點歌機 XD。主唱是美蘭，伴唱有大懿跟青樺兩人，在陽光下聽她們的歌聲，覺得好幸福，連兩隻狗狗都躺下來享受了。

人子村民給我的感覺，是真實，大家不會特別high也不會特別down，親切、沒有佯裝出來的神聖姿態、也沒有過度的親熱或畢恭畢敬，就是這樣如實自在又簡樸的生活著。

真實，是因為他們也都經歷過各種人生的波折，有些被家人或被社會遺棄、有些則是逃離自己的家庭或原本的團體、有的曾經走過死亡邊緣，但後來，他們走過來了、然後聚在一起，那裡像是一個大家庭。有八十多歲的老爺爺、也有初生的嬰兒。家人們之間，照舊會有爭執，但經過大夥攤開來講，事後又會和好。所有的孩子都是大家的孩子，所有的大人們都是小孩子們的家長。所以，雖然我只有去過三、四次，卻很自然的跟他們分享許多過去沒有跟別人說的事情。

雖說人子仍有信仰（耶穌），但他們沒有宗教，只有信仰。他們不會對你說一堆讓人進入睡眠狀態的傳教話語，因為他們自己也不愛那一套。
也就是說他們不是單純背教條、而是follow耶穌這個人的特質（如愛、真理與犧牲之類）。
就像，「佛」「教」，有人在乎的是「佛」的特質、有人在乎的則是「教」條的內容。前者是實踐佛的特質（如慈悲、善之類）、後者是對熟習教條與經文。
就像，新時代，有人follow它的特質（愛、祝福），有人則用它做為工具（例如吸引力法則）。
...以上都是極端的例子，凡人如我，是這邊擷取一些些、那邊擷取一些些，遊走在極端之間的混沌區。

扯遠啦...話說回來...我很喜歡美國60年代的嬉皮風潮，以前還立志要當嬉皮，音樂、自由（當然毒品及性氾濫，就讓人卻步，但那也是當時蛻變的歷程），人子是延續了嬉皮Love and Peace的精神。後來嬉皮慢慢進化成為比較務實的現代的共生社區。

↑15年來不變的最愛的一張照片之一。
大學時代在圖書館雜誌發現這張圖，一開始還不知道這兩位是誰，就被這張照片吸引了。

從4/16開始到5/8的每個週末，人子將舉辦一系列的講座與實作，實作的部份，諸如你會看到一群非血緣關係真的可以作一家人（是真的一家人，而不是只是聚在一起）、以及二十多年共同生活實踐均平的事實。
講座的部份，連我自己都蠻想聽的...包括一個人在深山與萬物共生的仲平、追尋烏托邦理想在流浪步伐裡遇見家人的阿沐、一邊撰寫客家歷史一邊開創生活史的光爸、一群年輕人共同出走，所建立的迴鄉希望農場、在城市裡建立有機又健康生活的布拉姆田莊、為後代在現實教育和理想教育中開創新機的夏成、投入蒙特梭利啟發教育...（還有偶也會出來串場一下 @@），詳細內容可以點這裡。

以下是轉貼人子在成立二十年後、穩定了自己的腳跟，開始的遠程目標：  

人子全民關懷共生社區 理念與實踐大綱  

■ 理念分享：

壹. 從競爭走向共生的關鍵～相遇理論
貳. 推動共生的三種關鍵人物～無用的、出走的、有用的人
參. 社會運動的關鍵起點與終極的方向～嬉皮運動到共生社群（更成熟的運動）
肆. 社會運動自然發展的基本過程～覺醒的關鍵（六階段）
伍. 長出來的與做出來的共生社區本質不同～永續的關鍵（關懷小子）  

■實踐方案：

壹. 預備兩種社區作平台～實體社區與虛擬社區
貳. 預備兩支巡迴隊伍～尋訪連接出走的人與關心需要的人
參. 推動生活大學自覺成長專案～整合機緣的陪人成長專案
肆. 推動全民關懷共生示範社區～整合資源的社區營造方案
伍. 設立協會或基金會與主流接軌～整合各路人馬推動使命  

■ 理念說明：  

一、從競爭走向共生的關鍵～相遇理論  

在競爭的基準線上，當強勢的一端覺悟到肯俯就卑微的另一端弱勢，就打破了競爭的局面，把比較的基準線兩端藉真實的相遇拉成一個圓，就分不出前後，漸漸成了不分彼此的共生圈。

二、推動共生的三種關鍵人物～無用的、出走的、有用的人

˙無用之人的族群：有人生來無用、有人後來變無用、有人為理想像無用的人 他們按相遇的理論所形成的共生關連，最適合做公共事務的角色

˙出走之人的族群：有人因苦難出走、有人為追求自我而出走、有人為尋找真象而出走 他們按相遇的理論所形成的共生關連，最適合的角色是提供多元的生活模式與內涵

˙有用之人的族群：有人行善是為積功德、有人是為做社會事、有人是為盡自己的一份 他們按相遇的理論所形成的共生關連，最適合的角色是整合資源 這三種不同質的族群所形成的共生生態，會是最豐富，同時又是最輕省的。  

三、人類自覺運動的關鍵與終極方向

嬉皮運動可說是人類在歷史上出走最關鍵的一步，這種徹底解放自我、歸回原始渴望的自覺運動，深深影響著後來的每一個世代。

儘管後來的世代仍走在體制化、商業化的道路上，但生命覺醒的運動卻從來沒有停止過；歷史上每經歷一波天災或戰亂，為了生存，生命會自動形成一種共榮共存的共生圖畫，來度過難關、延續命脈。台灣早期的眷村文化、客家文化、原住民文化，都是這樣發展出來的，也是最令人懷念的。

另外世界還有很多追求自然健康、生態環保、心靈成長、文化重建等綠色主題的社群或宗教團體，以共生的型態在各地綻放異彩，如今也只有共生的關連，可以自然而然，恢復在競爭世界中所逐漸失落的價值。從嬉皮運動到如今共生文化的形成，這自覺運動的步伐，已經走得比過去更成熟了，相信共生會是所有自覺人士終極的方向。  

劉哥在陳述對人子未來的理念。（圖片__人子大懿）

四、自覺運動發展的基本過程～覺醒的關鍵（六階段）

犧牲→感動→自覺→交流→真象→運動，這是我們走在自覺成長的路上，漸漸看出來的路徑；犧牲才會帶來感動，而犧牲在俯就卑微的人身上看得最清楚，所以，前述相遇理論提到從競爭走向共生的關鍵，就是強勢願意俯就弱勢，這種犧牲會帶來感動；

有了感動才會有自覺的開始，因為感動本身就是一種醒悟，而自覺就是裡面醒悟的我與經驗的我之間的對談，我們相信人能夠自覺才會相遇，現在下個階段就是怎樣促進彼此的交流，將會是最重要、也是最後我們能做的事。 我們就有機會讓自己和世人都看清真象，當真象浮現出來，運動就自然漸漸形成了。  

伍、長出來的與做出來的共生社區本質不同～永續的關鍵（關懷小子）

做出來的共生社區，指的是在人的預期中經營出來的，多半要結合足夠的人力、財力、物力、土地、專業等現實條件才能形成，所以這種共生社區會很有特色，但必須保持「教化」新成員才能延續社區的理想和特色。

長出來的共生社區，指的是本來沒有預期要做共生社區，只因根基對了就長出來的共生社區，這根基就是前述犧牲的愛。只因關懷小子，把他們當家人不是當個案，就開始凝聚並感染所有有緣的人。

這種共生社區沒有明顯外在的特色，因為平凡就是它的特色，但內在總有一股吸引力，就是「回家的味道」；也因為根基是愛，給人的感受是回家，所以這種共生社區可以包容各式各樣的人，一起同甘共苦的生活學習就是最重要的傳承，不需要靠再多餘的教化，而關懷小子才是它永續的關鍵。


↑（注意0:53處XD）這是人子的劉哥現場彈吉他演唱「當時的機會」，劉哥是人子的元老之一，鋼琴也彈的很讚。這首歌詞曲都很讚，有種看破人生的滄桑感，超愛的啦！（sorry我坐太近，而且忙著看歌詞跟著唱，劉哥的表情常常沒拍到 XD）

歌詞

快跑的 不一定能贏

力戰的 不一定得勝

智慧的 不一定得糧食

明哲的 不一定得資財

靈巧的 不一定得喜悅

所臨到眾人的 是在乎當時的機會

凡事都有定期 天下萬物都有定時

都有定期 都有定時

生有時，死有時

栽種有時，拔出所栽種的也有時

殺戮有時，醫治有時

拆毀有時，建造有時

哭有時，笑有時

哀慟有時，跳舞有時

拋擲石頭有時，堆聚石頭有時

懷抱有時，不懷抱有時

尋找有時，失落有時

保守有時，捨棄有時

撕裂有時，縫補有時

靜默有時，言語有時

喜愛有時，恨惡有時

爭戰有時，和好有時

上帝造萬物，各按其時成為美好

又將永生安置在世人心裡

然而上帝從始至終的作為，人不能參透

延伸閱讀：人子網站
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